Waa maxay sababta Raskolnikov uu u galay dembi? Sababaha dembiga Raskolnikov

Sida laga soo xigtay dhaleeceyseyaal badan, Dostoevsky waa mabaadii'da sharaxaadda "nafaha jiran". Mid ka mid ah halyeeyada ugu xiisaha badan qoraaga waa Rodion Raskolnikov. "Dembiyada iyo Ciqaabtu" waa riwaayad uu dabeecaddiisa uu ka buuxay, dareeno isdaba-joog ah, cadaabta bini-aadamka iyo raadinta weligeed ah ee naftiisa.

Philosophy of geesiga shaqada ee Dostoevsky

Waa maxay dembiga uu Raskolnikov sameeyay? Inta uu sheekada sheekada, sheekadu waxay noqotaa mid aad uwanaagsan, sababtoo ah awooddiisu maaha inuu caawiyo dadka isaga u dhow. Nasiib darro faqiirnimadiisa, wuxuu go'aansadaa inuu dilo haweeneyda haweeneyda ah ee danta leh ee ka faa'iideysanaysa dhibaatada dadka. Sababaha keenay Raskolnikov in uu geysto fal dambiyeed ma aha oo keliya faqradiisa iyo gargaarkiisa. Dabaaldaggu wuxuu doonayaa aargoosiga dhammaan dadka saboolka ah ee la naqdiyay, oo ah dhibaatada iyo khalkhalka Marmeladova, qof kasta oo loo keenay jibbaarnimada anshaxa iyo saboolnimada. Nasiib darro rumaysashada himiladiisa, Rodion ayaa ka careysiisay falsafadda ganacsade guulaysta Luzhin, oo doonaya inuu guursado walaashiis Raskolnikov. Luzhin waxay u taagan tahay dhinaca "macquul ah". Petr Petrovich wuxuu aamisan yahay, marka hore, qof kastaa wuxuu u baahan yahay inuu iska ilaaliyo naftiisa iyo wanaagiisa. Dad badan oo hodan ah ayaa noqda bulsho, bulshaduna waxay noqotaa mid faro badan. Sida laga soo xigtay Filimka Luzhin, mid waa inuu iska ilaaliyaa naftiisa oo kaliya isagoo aan ka fikirin dadka kale. Isagoo ka hadlayay sababta Raskolnikov uu u galay dembi, waa in la sheegaa in Rodion, uu ka duwan yahay Peter, "daryeesho" oo ku saabsan dadka oo dhan, oo ku dadaalaaya adduunka. Xaaladdan oo kale, wuxuu u tixgeliyey dilka uu geystay inuu yahay hab si loo xaqiijiyo aragtihiisa.

Muxuu yahay dilka loo yaqaan 'usurer'

Falanqaynta sababta Raskolnikov uu galay dambi, waa in la sheegaa inuusan ahayn dambi caadi ah. Dilka qofka xiisaha leh wuxuu ku hoos nool yahay falsafadiisa. Taasi waa, gaajada iyo saboolnimada maaha sababaha ugu wayn ee dembiga Raskolnikov. Ka dib dilka, isagu qudhiisu wuxuu xaqiijinayaa gabagabadan erayadiisa, isaga oo sheegay in haddii uu gawracay oo kaliya dareenka gaajada, wuu ku farxi lahaa. Si kastaba ha ahaatee, dabeecadda ugu weyni waxay ka tarjumeysaa sababaha caddaalad darrada iyo sinnaan la'aanta. Wuxuu ku soo gabagabeynayaa in ay jirto farqi u dhexaysa labada qaybood ee dadka. Inkasta oo qaar qaar ay adeecaan oo aamusnaanta ay u hogaansamaan wax kasta oo noloshooda u soo bandhigaan iyaga, kuwa kale - kuwo yar - "aan caadi ahayn" - waa mashiicda runta ah ee taariikhda aadanaha. Ugu dambeyntii, isla markaana, si geesinimo leh oo xor ah ayuu u jebin karaa mabaadi'da asaasiga ah, caadooyinka guud ahaan la aqbalo, iyada oo aan la joojin sharciga hortiisa, si ay u muujiso aadanaha si kale. Jinsiyadu waxay neceb yihiin sida dadkan, laakiin farcanku waa khalad u yihiin geesiyaal. Raskolnikov waxa uu si taxadar leh u tixgeliyey fikraddan oo dhan, xitaa waxa uu sharraxay fikraddiisa sannad ka hor dilkii wargeyska.

Dembigu waa caqabad ku ah bulshada

Isagoo ka hadlayay sababta Raskolnikov uu u galay fal-dambiyeed, waa in la ogaadaa rabitaankiisa joogtada ah ee ka soo horjeeda dadka "caadiga ah", oo uu ra'yigiisa u hayo, inta badan bulshada dhexdeeda. Rodion falalka ay ku tartamaan shuruudaha taas oo ay jirto xakamaynta qofka aadanaha, iyo waxaa cad in ay tahay sinnaan la'aanta bulshada. Laakiin arrintan, ka dib markii la rabshado, gogoldhaafku waxa uu ogaanayaa in falsafadiisa uu gacan ka geysanayo xoojinta macaamilka. Dibadbaxu waa ka soo horjeeda - isaga oo ka hadlaya sinnaan la'aanta iyo hoos-isu-marinta, Raskolnikov wuxuu fikraddiisa soo jeedinayaa, mar kale, xuquuqda dadka qaarkood waxay doonayaan in ay rabaan rabitaankooda kuwa kale. Haddana mar kale waxay noqotaa in ay badi noqdaan "shey aan caadi ahayn". Waa iskahorimaadkan oo ka dhigaya khaladaadka naxdinta leh ee ka soo horjeeda dabeecadda geesiga. Inta lagu jiro horumarinta dhacdooyinka, dabeecadda ayaa ku qanacsan tahay waayo-aragnimadiisii u ahayd in uu iscasilo, oo loola jeedo wax-ka-qabashada, waa dabeecad aad u ba'an oo bini'aadanimo ah, taas oo horseedda geerida anshaxa qofka.

Xidhiidhka geesinimada nolosha ka dib burburinta

Raskolnikov wuxuu maamulaa dembiga. Laakiin dilka ayaa keenaya natiijo ka duwan kii uu filayay. Isagoo ka jawaabaya sababta Raskolnikov uu u galay dembi, waa in aan xusuusanno in uu horay u hogaamiyay rabitaankii uu ku ogaan lahaa fikradiisa. Laakiin akhlaaqda "dadka aan caadiga ahayn" ee Rodion waa mid aan la fahmi karin. Ka dib markii dilka qofka daneeyay, dabeecadda ugu weyni waxay bilaabmaysaa in ay aragto runta iyo quruxda dhabta ah ee aan ka muuqan kuwa kor ku xusan, laakiin dadka sida Sonechka Marmeladova, kuwaas oo awood u leh inay ilaaliyaan akhlaaqda xaaladaha aan la isku halleyn karin. Dadka noocaas ah, oo hoos-u-jebinaya iyo gaajada, ayaa weli ka baxaya rumaysadka nolosha iyo jacaylka.

Sababaha dembiga Raskolnikov

Marka hore, Rodion wuu degan yahay dilkii uu ku guuleystey. Wuxuu aaminsanaa inuu ku dhaqmo habka kaliya ee runta ah. Halyeygu wuxuu kalsooni ku qabaa inuu yahay kala-guurka iyo asalka. Wuxu qabaa, in aanay jirin wax "sidaas oo kale ah" oo lagu dilo kalluunka. Ka dib oo dhan, ra'yigiisa, wuxuu ku guulaystay inuu hal baabi'iyo hal naas oo dhan, oo ah midka ugu macquulsan ". Laakiin tartiib tartiib ah, falanqaynta ficilkiisa, wuxuu siiyaa sharaxyo kala duwan. Tusaale ahaan, wuxuu sheegay in uu "doonayay in uu noqdo Napoleon", oo ahaa nin naxariis darro ah, wuxuu doondoonayay inuu caawiyo hooyadiis, isaga oo doonayay in uu abuuro shakhsiyadiisa, isaga oo ka soo horjeeda wax kasta iyo qof walba. Natiijo ahaan, geesinimadu waa ay ka xumaataa. Waxa uu fahamsan yahay inuu ku xadgudbay xeerka anshaxa. Raskolnikov wuxuu arkayaa sababta sababa xun ee dabiiciga ah laftiisa. Isla mar ahaantaana, sharciga, kaas oo u oggolaanaya "nabdoon xoog leh" in uu sameeyo falal aan sharciga waafaqsanayn, wuxuu tixgeliyaa daa'in.

Gabagabo

Dostoevsky qudhiisu wuxuu ka hadlay dagaalka. Qoraalkani wuxuu qoraagu ku doodaa inuu yahay kacaan, oo u jahawareersan qaabka kaliya ee lagu gaari karo farxad dadka reer Ruushka ah, ee ku xadgudubka mabaadi'da anshaxa. Dabeecadda ugu wayni waxay u muuqataa inuu isagu masuul ka yahay ficilkiisa kaliya ee naftiisa u ah, iyo maxkamada kuwa kale waxay kufaraxsan yihiin isaga. Inta lagu jiro sheekada, qoraagu wuxuu keenaa dabeecadda si loo fahmo runta ugu muhiimsan. Waxay yihiin sharaftan sharafeed, shuruucda noloshu waa in aan loo hoggansamin fikradda qof keliya, laakiin dadku waa in aan lagu xukumin, oo weliba, waa in aan qofna noloshooda ka qaadin.