Taasi baarayaa taariikhda iyo waxa macnaheeda?

Waa maxay waxbarashada taariikhda? Su'aashani waxay weligii jawaab waadix ah. Karl Jaspers, ka tarjumaysa on this maadada, ayaa sheegay in marka aan isku dayno in la eego taariikhda, waxa ay ina qaadataa xagga qarsoodiga aad ee ku wajahan bini'aadamka. Ka dib oo dhan, waa la soo dhaafay, kaasoo innaga ayaa naga dhigay waxa aynu nahay. Or, ugu yaraan, sida annaga qudhayadu ogayn. Sidaa darteed, waxaan nafteena u weydiiso su'aalahan oo kale: meesha wax kasta oo dhaca, halkaas oo waa, iyo in, dhab ahaantii, macnaheedu? Baahida loo qabo in wax laga qabto ee la soo dhaafay iyo hayn diiwaanka dhacdooyinka kala duwan xidido ku leeyahay aad u qoto dheer. Marka hore, sheekada ay ahayd oo keliya taariikh ah (iyo xitaa markaas aan had iyo jeer) reero dhacdooyinka iyo ifafaale. la soo dhaafay waxaa lagu magacaabaa xaqiiqooyinka. Dhab ahaantii, xaqiiqda ah in daraasad taariikhda, kuwaas oo, waxyaalaha ugu muhiimsan ee dhismaha ku dul taas oo nidaamka oo dhan cilmi, caan ku sayniska this.

Si kastaba ha ahaatee, raasamaal ah xaqiiqooyinka qaarkood, waxa uu ahaa mid liita for ah ee hadal sayniska. sababaynta teori bilaabmaa xidhiidhka ka dhexeeya dhacdooyinka iyo ka heli ifafaale. Marka ay dadku isku dayaan in ay raadiyaan macnaha waxa dhacaya ama in ay keenaan isaga si ay u arkaan ujeeddo ama sababta waxa dhacay iyo dhici doona, ka dibna waxaa jira sayniska. Waxaa la socday u habaynta taariikhda. Waxay u muuqatay taribuunka ka soo adduunka gaar ah, kaas oo weli ka baxsan oo naga mid ah, iyo waqti isku mid ah waa inala jiraa, waayo, chat ah. Laakiin marka aan bilaabaan inay su'aalo weydiin ku saabsan nooca jiritaanka this gaar ah, waxa aanu ku Sugno fulinta ay falanqaynta falsafada. Waxa uu sidoo kale ka jawaabaa su'aalaha in maaddada taariikhda.

Xitaa markii hore, markii formation of science ka socday in muddo ah shinka, ma aan theorizing aan dhismayaasha iyo qaybaha. Ka dib oo dhan, xilli kasta oo loo isticmaalo in aagga this, sida magaalo ama quruun, gobolka ama addoommo - tani ma aha xaqiiqo taariikheed. Waa category gaar ah, kaas oo ay soo koobaya. Sidaa darteed taariikhda sahaminta dheeraad ah iyo fikradaha kuwan, iyo xiriirka iyaga iyo dhacdooyinka u dhexeeya dhacay. Markii aan raadinayso macnaha xaqiiqooyinka iyo isku day in aad u aragto haddii ay ku habboon nidaamka kasta, inta badan waa aan ka fekerin oo ku saabsan waxa ay ahayd oo u noqon doonaa, oo waxay noqon doontaa waa. Sidaas darteed, waxaan eegaynaa ma aha oo kaliya taariikhda waxbarasho, laakiin sidoo kale waxa ay noo keenaysaa, ama waxa aynu wada gaadhno waa in si fiican u.

Sidaas daraaddeed waxaa fikrad gaar ah oo waqti, nidaamka ah in uu leeyahay bilow iyo dhammaad. Tani category taariikhiga ah waxaa sidoo kale la fahamsan yahay in siyaabo kala duwan. Waqtiyadii hore waxa ay ahayd calaamad u ah musuqmaasuqa ka mid ah waqtiga, dayrta oo ka mid ah "da'da oo dahab ah". Markaasaa waxaa u timid fikradda ah horumarinta - sheekada Tacaddi oo ka mid ah quruumaha shaqsi. Ka dibna, dhamaadka Qarniyadii hore, ka dib markii Augustine, waxa uu ku dhashay aragtida ah ee horumar. Waxaa akhri sheekada in - waqti toosan ka soo dhaco si aad u badbaadiso in ay leedahay macnaha qarsoon dhibtu, ugu weyn ee ciidamada wadista waa Eebe iyo ujeedada. Dhab ahaantii, dhammaan aragtida ah ka dib cilmaani ah qaababka horusocod ah oo isku xigta soo noqnoqda macnaha fikrado Augustine ee ku saabsan ka cadaabta u dhaqaaqo Jannada, laakiin iyaga lagu micneeyey dareen bulsho.

From jeer horrayn, daraasadda of taariikhda iyo falsafadda sidoo kale diirada on falanqaynta siyaasadda. Si kastaba ha ahaatee, waxa aan ahaa falanqayn dhacdooyinka dhabta ah, laakiin halkii ay ahayd search ka mid ah noocyada ugu fiican ee gobolka iyo sharciga. Markaas, inta lagu guda jiro Renaissance ah, falanqaynta xaq ku reeyey tixgelinta noocyada nidaamyada siyaasadeed, iyo tan labaad oo ahayd in ay ku xiran tahay kuwii hore ka. Kagana xaadirka ah waxaa loo qoondeeyay sayniska. Waxaa lagu magacaabaa taariikhda siyaasadeed. Waxaa lafaguraa geeddi socodka ah in ay qaataan meel in waqtiga dhabta ah. Fikirka ah in waxbarashada taariikhda siyaasadeed, waxaan dhihi karaa in Haddaba iyadu waxay ka tarjumayaan oo kaliya ma ku saabsan waxa dhacaya maanta, laakiin waxa ay isku dayaysaa in ay keenaan dhacdooyinka hadda ka mid ah dhaqanka jireen waagii teesto ah.