Sharciga aasaasiga ah ee macquulka ah

In macquul ah, sharciyadiisa. Waxa ugu muhiimsan waa afar. Saddex ka mid ah waxaa sameeyay Aristotle. Xeerarka Aristotle ee macquul ahaanshaha waa sharci aan lid ku aheyn, seddexaad oo ka reeban aqoonsiga. Intaas ka dib, sharci dheeraad ah ayaa lagu daray sharciyada asaasiga ah - sharci ah sababo ku filan.

Sharciyada ee macquulka propositional si toosa ula xidhiidha in gabi ahaanba dood dhammaan. Foomka macquulka ah, iyo sidoo kale qaliinka lagu sameeyay sababtan awgeed, wax muhiim ah ma leh.

Waxaa jira sharciyo dheeraad ah oo macquul ah. Waxaa ka mid ah:

• Diidmada labadaba;
• Dhexdhexaadinta.

Sharciyadan, noocyo kala duwan oo qaabab leh ayaa la dhisay. Waxay bixiyaan isku xidhka fikradaha.

Xeerarka Muuqaalka

Sharcigu waxa uu marka hore waa sharciga ku saabsan aqoonsiga. Qeybta hoose ayaa ah in feker kasta oo ku saabsan habsamida sababaynta ay tahay in ay noqoto mid cad oo dabiici ah. Waxa kale oo muhiim ah in mawduucani aanu isbeddelin nidaamka. Xaqiiqda dhabta ah ee macnaheedu waa hantida aasaasiga ah ee fekerka. Xaaladeeda, sharciga aqoonsiga waxaa laga soo qaatay: fikradaha oo dhan waa in ay si buuxda isku mid yihiin. Fikradaha kala duwan looma ogaan karo xaalad kasta. Badanaa, sharcigaan waxaa lagu xad gudbaa xaqiiqda ah in fikrado isku mid ah lagu muujiyo siyaabo kala duwan. Sidoo kale, dhibaatooyinka ayaa soo baxa marka ereyada leh macno badan oo kala geddisan. Xaaladdan, fikradaha ayaa si khalad ah loogu aqoonsan karaa.

Aqoonsiga fikradaha aan habboonayn inta badan waxay dhacaan marka dadka xirfadahoodu kala duwanyihiin wadahadal kala duwan ee heerkooda waxbarasho iyo wixii la mid ah. Aqoonsiga fikradaha kala duwan waa khalad macquul ah, oo mararka qaarkood dadku qirto.

Xeerarka macquulka ah waxaa ka mid ah sharciga non-khilaaf. Si loo bilaabo, fikirka macquul ah waa mid joogto ah. Fikrad kasta oo iska hor imaad ah waxay si weyn u hor istaagi kartaa habka garashada. Falanqaynta rasmiga ah ee macquulka ah waxay ku saleysan tahay baahida loo qabo feker la'aanta: haddii ay jiraan laba fikrad oo is burinaya, markaa ugu yaraan midkood waa inuu ahaadaa been. Isla markaa, ma noqon karaan kuwo run ah xaalad kasta. Sharcigaan wuxuu kaliya ku dhaqmi karaa laba go'aan oo is burinaya.

Sharciga dhexe ee laga saaray ayaa waxaa sidoo kale ka mid ahaa in shuruucda aasaasiga ah ee macquulka ah. Hawlgalkeeda wuxuu ku fidsan yahay xukunka khilaafsan. Qeybta ugu hooseysa ayaa ah in laba xukun oo ka soo horjeeda aysan ahayn mid isku mid ah - mid waa mid run ah. Waa in aynu ogsoonaadaa in soo jeedinta is burinaya ay ku soo yeerayaan erayo noocaas ah, mid ka mid ah kaas oo diidaya shay wax ku saabsan shayga ama dhacdooyinka adduunkeena, halka labaadna isla wakhtigaas waxa uu isku dhawaansho isku mid ah ku saabsanaa dhacdo isku mid ah ama shey. Xaaladaha qaarkood, waxa laga yaabaa inaanay noqon wax caadi ah ama shay, laakiin keliya qayb ka mid ah qayb gaar ah. Haddii dhacdo in ay suurtogal tahay in la caddeeyo runta mid ka mid ah xukunka is burinaya, falsity ee kan kale si toos ah ayaa loo cadeeyaa.

Waxaa dhameystiraya sharciyada macquulka ah, waxaa soddog u ahaa sabab ku filan. Waxa uu sheegaa baahida loo qabo in la sameeyo fekerkiisa. Qeybta ugu hooseysa ayaa ah in sabab kasta oo ku filan loo aqoonsan karo run ahaan. Haddii si kale loo dhigo, haddii ay jirto fikrad, waa in ay jirto sabab caddayn ah. Xaaladaha badankood, khibradda qofku waa mid ku filan. Xaaladaha qaarkood, waxaa suurtagal ah in la caddeeyo runta oo kaliya iyadoo la bixinayo xaqiiqda, ururinta macluumaad dheeraad ah iyo wixii la mid ah. Si loo xaqiijiyo kiisas gaar ah si loo xaqiijiyo runta, ma ahan lagama maarmaan in la tixgeliyo wixii khibrad ah - waxaa jira wadamo badan oo caalami ah, taas oo ah, taas oo aan u baahnayn caddayn kasta.