Faylasuuf deenishka Kerkegor Seren: Biography A, sawiro

Yuu yahay Seren Kerkegor? Ta hore waxa weeye qofka oo magiciisa la og yahay in ay dhan, laakiin tiro yar oo la ogaado waxa uu caan ku tahay. Inta badan doonaya in ay u muuqdaan kuwo sii xarfad, waxbarasho, more aqoon badan, laakiin runtii waa, dadka dhallinyarada ah loo gudbiyo si uu u la odhan, ma fahmo in loogu tala galay. Gaar ahaan marka tani waa la odhan u dhawaaqaa ama saxda ah loo higaadiyay. Sidaas runtii yahay kan?

Biography. nolosha Hore.

Seren Kerkegor (ku dhashay May 5, 1813) waxa uu ku dhashay ee Copenhagen (Denmark) ee qoyska soo ridayeen a. Waxa uu ahaa kii ugu yaraa ee qoyska iyo ka dib ilmaha aabbihiis ka. Waalidkiis waxay ka walwalsan ah oo ku saabsan baaritaan dhaqaale iyo taxne, iyo waqtiga soo amba dunida kale, ma ku waayi ay dhaxalka u nahay farcankiisa. qoyska waxay ahayd diinta iyo caruurta oo dhan waxay ku kor dhasheen ee cibaadada iyo jacaylka Ilaah.

In 17 sano, Kerkegor Seren aado jaamacad wax ka barato fiqiga, falsafada iyo cilmi nafsiga. Waayo, siddeed sannadood, ayuu hoobto galay dhici waalan ee dhacdooyinka la xiriira nolosha ardayga. In 1838, waxaa jira isbedel kadis ah in aragti, iyo ka tara oo aan waxtar lahayn ma sii xiiso Faylasuuf mustaqbalka. Seren Kerkegor, kuwaas oo sawir qabsaday xilligan kaliya uu colka qiyamka ay la dhigi jiray ee uu carruurnimada, oo jir- badala ay view dunida. Gaar ahaan, wuxuu ku dhaleeceeyay ay iimaanka xagga Ilaah iyo nafta aan dhiman. In si aad u hesho tilmaamaha cusub iyo in la fahmo galaya, Kerkegor Seren go'aansadeen in ay dib ugu noqdaan aasaaska iyo dib-u-waxbarasho Kitaabka Quduuska ah iyo Falsafadda Giriigga.

Transition in ay gudbaan

baaritaan uu midho qaar ka mid ah in labadii sano ee - horyaalka ee musharaxa ah ee cilmiga ee fiqiga. Isla la isbeddelkan, iyo booska bulshada ee ragga dhallinyarada ah, uu ku hawlanaa in aan gabar iyo isku diyaarinaya inuu noqdo wadaad ah. Kerkegor Seren gool barbar shaqeeyaan uu sha for shahaadada Masterka ee falsafada, taas oo u adeegi jireen sida aasaas u ah dialectics Hegel ee iyo fikradaha guud ee toobad, ka aragtida ah ee sarbeebta iyo dogmas Socratic arkay.

nabar Qoyska iyo muujinta falsafada

In 1841, in uu rajaynayo in uu noqdo nin qoys ka tago falsafo, sida uu isaga qudhiisu ma heli karno, shaki uu isagu aaminsan yahay diinta iyo go'aansaday in uu doonaynin Kanu waa warka culus oo keliya in uu aroosadda. Goobjoognimada ahaa jabay, laakiin waxay diiday. Ka fogaanshada fadeexad, ninkii dhallinyarada ahaa oo u baxay inuu Berlin. Iyada oo ku saleysan oo ay sababaynta iyo dareenka, uu ku qoray maqaalka falsafad ah "midkood-ama", taas oo su'aalo anshaxa iyo sharraxaadda. Laakiin publisher ee 1843 ay timaado hoos anagu halkii magaca dhabta ah - Seren Kerkegor. Years of naftiisa ku Germany, waxay ka caawisaa ragga inuu ka soo kabsado, laakiin waxa ay ku qaadatay inuu ku soo laabto sida shirka fursad la lover hore mar kale shiday hamiday hore ah. Laakiin wakhti yar oo gaaban ka dib, ninkii mar kale ka badbaaday in Berlin iyo daabacdaa mar laba qoraallada cusub, masaal u sheegay of jacaylkiisa. Tani waxa ay ahayd la joogo markii aan bilaabay in ay qaataan qaab falsafada Serena Kerkegora. Laakiin xitaa ka hor inta sii daayo ee buug uu qoray, Faylasuuf barto in uu-doonan hore guursadaa. Tani waa uu inkaa.

dhaleeceyn Period iyo diidmada ah ee dhabta ah

Waxa intaa dheer in taageerayaasha, Kerkegor Seren helo iyo dhaleecayn, kuwaas oo soo dhiciyo comments on bogagga "Le Corsaire" shuqulladiisa. Iyada oo laga jawaabayo Faylasuuf this daabacdaa maqaal oo uu isku dayo in uu ceeb iyo liidid dhaleecayn uu. Tani waxay si adag u geystaa ay kalsoonidii ay indhaha bulshada, waxaa jira sawir weerar, kaftanka xun. Wax yar in daabacaadda baxay kitaab kale, kaas oo la sheegay in boqolaal ka mid ah bogagga falsafada ee Serena Kerkegora, tan iyo bilowgii aad jidkiisa hal abuur iyo sayniska si ay gabagabadii final ka dib.

Dhimashada in saboolnimada

Sanado badan, Kierkegaard ku dooday in buugaagta uu ku wacdiya, aasaaska razyasnitel iimaanka Christian, halka uu, aan iyada raacsane. Ugu yaraan uu si u maleeyay. In 1855, falsafo aasaasay uu wargeyska u gaar ah, laakiin waxay maamushaa si ay u daabacaan 10 oo keliya arrimaha, tabar gabtid ka hor. 42 sano nolosha, Seren Kerkegor, kuwaas oo Biography muujinaysaa in xitaa sida muddo gaaban ka dhigi kara horumar la taaban karo ee falsafada iyo fiqiga, inuu la hadlo waxa ku saabsan in wuxuu qoray, oo ay helaan ammaan ugu muhiim ah, dhinto Danmark. Waxa uu ka danbeeyey lacagtii kaliya loogu aaso, iyo shaqo taalo tagay.

existentialism Cabitaanka

Faylasuuf deenishka Seren Kerkegor, inta badan loo yaqaan aabbe u ahaa existentialism, shuqulladiisa, uu u dhaqmeen sida naqdiya a kulul oo rationalism iyo adherent ah hab shakhsi ahaan in falsafada. Sida laga soo xigtay isaga si, uun in waxayna ka mid ahayd cilmiga kala duwan, oo ku salaysan xaqiiqada laysla ogol yahay. Su'aasha ugu weyn ayaa ah in qof walba isu weydiiyo: "Ma u baahan tahay aan jiritaanka" - waxay leedahay kun oo jawaabo kala duwan. Philosopher dooday hamiday in - taasi waa shakhsi ahaan, oo waxaa jira mid dhab ah, waayo qof waliba. Waa maxay mawduuca loogu tixgeliyo by baahida loo qabo in la qaato, shaqsi gaar ah u gaar ah, kuwaas oo ku tusi doonaa in ay view dunida.

fikirka aan la taaban karin

Iyadoo uu sal u adag oo ah booskiisa Kierkegaard ee xaalkan, waxaannu ku tirinnaa karaa in uu rumeysan yahay wax jira oo kaliya in uusan isu maleeyo ah. Ka dib oo dhan, mar waxaan leenahay wax bilaabaan inay u malaynayaa, in faragelin geedi socodka dabiiciga ah ee socodka wax. Sidaas, wax this joogsanayo si uu u jiro, bedalayo ilaalo kale hore u beddelay. Sidaa darteed, ee falsafada jiritaanka jidka weyn ee aqoonta dunida looma tixgeliyo been abuurtay, iyo waayo-aragnimo ah ee dhacdooyinka, wax, waayo, iyaga waxaa la jiray, oo aan kalagoynta jiritaankooda.

Xorriyadda iyo madaxbannaanida

Kierkegaard sheegtay, lid ku ah Hegel, in taariikhda bulshada - waa mid ka mid xirmado joogto ah dhacdooyinka loo baahdo. Taasi waa, jilayaasha ka mid ah sheekada, waxaa jiray doorasho kale oo aan ahayn in sidaas la sameeyo, oo aan haddii kale. Duniduna waxay gudaha Aadanahu waa darajada hoose oo keliya isaga si, iyo waxa ka dhici waxa ku jira in si kasta waa inaanay taaban xaaladaha dibadda. Samaynta maalin kasta, saacad, daqiiqad, doorasho gudaha cusub, dad ku dhow yahay inuu ku Absolute, taas oo uu ka badan yahay dunida ka baxsan. Laakiin waqti isku mid ah go'aan kasta waa in lagula xisaabtamaa. Haddii xaadirka ah ee doorashada qofka la cayimin dib loo dhigay, ka dibna isaga, waayo, ka dhigaysa duruufaha, iyo sidaas, qofka u lumiya uu is.

falsafadda ah ka quusanina

Imaatinka galaan xaalad ah kuwo Quusan, dadka lumin iimaanka isaga qudhiisa iyo doonayaa in laga takhaluso dareen this. Oo taas waxaad u baahan tahay in aad naftaada ka mid ah jiritaanka saar, jabay ka dhammaatay. Laakiin in ay ka cararaan, ka tago, ka saar naftaada wax aan macquul aheyn. Qofka aan ogayn, oo waa inuu aayahooda weyn sida unit ruuxi ah, laakiin waa xaalad sii faafto ka badan marka laga reebo in ay xukunka. Iyo, in opinion Kierkegaard ee, waxaa inoo wanaagsan. Sababtoo ah oo keliya dadka quus ka heli kartaa awood ay kaga gudbaan on, naftaada ula dhaqmaan. Waa cabsi in ka dhigaya naftayada ku haboon u qaadis.

siyaabaha ahaanshaha

Kerkegor Seren aqoonsaday laba hababka jiritaanka shakhsiga, oo anshaxa iyo bilicsanaanta.

Esthete, sida ay falsafo, sida dabiiciga ah ee ku nool waxaa loogu tala galay. Waxay qaadataa xooggan iyo meelaha, imperfection dunida iyo qiimaha gaarka ah waxaa ku jira, isku dayaya in ay dareemaan iyo intii macquul ah qaadan. jihada ugu weyn ee jiritaanka "sharraxaadda" waa farxad. Laakiin siiyey in qofka noocan oo kale ah waxaa had iyo jeer maamula xaaladaha dibadda, isagu marnaba hoosta free. Arrin kale oo jiritaanka esthete ah, waa in uusan u maareeyaan si ay u gaaraan gobolka ka mid ah complete qanacsan. Waxaa had iyo jeer waa wax ka badan waxa aan ku dadaalnaa kartaa, baadi-goobka dheeldheel hedonistic. Man lumiyo dareenka bilicsanaanta of kala diray is dunida dibadda iyo dunida hoose oo halmaamay. Si aad u mar kale dareemaan dhan waxaa lagama maarmaan ah in ay doortaan wargeliyay.

Qofka doorto dhinaca anshaxa, si iskood ah isu waayi xorriyad iyo farxad "u tag la socodka" la dunida ka baxsan. Wuxuu ka uu dhab, samaynta doorasho xogogaal ah, ay sameeyaan dadaal ah, ay nuxurka, inay soo galaan oo ay u jiraan in qaab ayaa laftiisa lagu qeexay. Dhab ahaantii, qof laftiisa abuuraa mar kale, ma remodels hoos duruufaha, laakiin ma korisaa Tilmaamo dabiiciga ah, iyo inay la qabsadaan waayo xaqiiqada ay doorteen.

About naxariis

Falsafadda ayaa sheegay in halganka iyo midnimada wanaagga iyo xumaanta waa qaraabo. Mid kasta oo ka mid ah doorashada go'aamisa qolfo leh, oo waxaa ka buuxsami doona dheeraad ah. Kierkegaard rumeysan yahay in wanaagsan ee qofka ay sabab u tahay xoriyad, iyo ma qeybsanaan. Ka dib oo dhan, marka aad gudaha ku jira oo lacag la'aan ah, markaas isagu waa lacag la'aan ah si ay u doortaan in uu noqdo nooca adiga ama ma. Tani waa habdhaqanka bilicsanaanta. Qofka isku anshaxa asal ahaan la ansixiyay xeerarka anshaxa oo aan iyaga ka baxsan tegi karo. Xataa marka uu doonayo inuu wax wanaagsan ahaan, waxay soo xulay xaqiiqada riixo isagii ku falalka qaarkood.

wacyiga ee iimaanka

Heerka ugu sareeya ee jiritaanka aadanaha Kierkegaard tixgeliyaa "Knights of iimaanka." Waxay ahayd xeerarka anshaxa xitaa sare, maxaa yeelay, go'aanka ka Providence Ilaahnimadu ay u yimaadeen, oo kamana soo sara xeerka anshaxa. Ethics - fikradda ah iimaanka dadweynaha - qofka, aqoonsiga. Oo eegaya naftiisa la meel noocan oo kale ah, qofka ka warqaba in qof walba uu leeyahay waxaa waajib ku ah in ay Ilaah, iyo mararka qaarkood u leeyihiin in ay ku xad gudubto sharciyo anshax bixinta deynta this.

Waxaa la og yahay in Christian quusan anshax - nooc ka mid ah dembi, laakiin haddii ay qaadato qaab toobadda Ilaah hortiisa iyo keenaysaa in bogsashada, ka dibna ka mid ah Knights of iimaanka soo dhawaynaynaa. Kierkegaard fahamsan yahay rumaysad awood ugu sareeya aadanaha, ma inkira sirdoonka iyo akhlaaqda, kuwaas oo kaa caawin si loo gaaro fahamka waxyiga.

kaalin gaar ah ayaa loo xil saaray falsafada ee maskaxda. Waxa uu rumeysan yahay in kaliya iyada oo maanka Aadanaha dib karo is, in ay diidaan ka quusanina badbaadaan "dhimashada" ayuu moral oo la dhalatey sida Phoenix ah. Miyir sida uu lahaa mid ka mid ah tiirarka iimaanka iyo xoriyada. Waxaa gaaray dheeli-habboonaanta dhexeeya uguna iyo koobi karayn, qalab iyo xagga ruuxa. Waxay ka caawisaa qofka si ay u ilaaliyaan dheelitirka ah inuu ku noqon.

Taasoo la micno ah falsafada Kierkegaard

Faylasuuf casriga ah ma ay maqsuud laga yaabaa. Markaasuu ku habsaday fikirka toobad, sida updates, cibaaro, halkii ay ka quusto naftaada iyo doorashada anshaxa iyo bilicsanaanta. falsafadda ah Serena Kerkegora kooban retold in wargaysyada iyo jaraaidka, ma suuroowdo galay nuxurka in qalloociyeen macnaha wixii la yidhi. Waxaa jiray dad badan oo doonaya in ay dhagaxyo ku tuuraan fekeraya deenishka. Laakiin waxa uu rumeysan yahay in warkiisii this negative ka faa'iideysan doonaan kuwa dhabta ah u xiiseeyo waxbaristiisa. Ka dib oo dhan, waxaa muhiim ah in ay u fahmaan buugaag, mana isku dayaya in ay isaga ku daysadaan, oo uu u bogay dhacdooyinkii naftiisa. Seren Kerkegor, kuwaas oo falsafada waxaa lagu eedeeyaa, wuxuu ahaa awoodaan in ay taaban qalbiga qarni ka dib.

Ka dib markii laba colaadaha dunida ka dhacay qarnigii labaatanaad, qof ayaa mar kale u soo jeestay in shuqullada Kierkegaard, oo wuxuu arkay iyagoo ku heshay waxa aad raadineysay, waayo, ama eegaya adduunka inagu xeeran. Iyagu way og quus ah oo laga helay xoogga in ay uga kici lahayd dambaska. Taasi waa waxa uu ku qoray Faylasuuf weyn Seren Kerkegor.