"Falsafada ugu Masiixa" Erasmus: Fikradaha aasaasiga ah

Madhabta ee Erasmus ayaa tusaale u ah waxa loogu yeero humanism ka baxsan Alps. Qaar badan waxay aaminsan yihiin in ereyga "Renaissance" loo saarin karaa in Northern Europe oo keliya heerka weyn oo shurrud. Si kastaba ha ahaatee, habkani ma ahaa mid aad u la mid ah Renaissance Talyaani ah. Humanists of Northern Europe aysan isku dayin wax badan in uu soo nooleeyo dhaqanka of Qarniyadii hore, laakiin si ay u fahmaan nuxurka Masiixiga ah. Inta badan firaaqada wuxuu ku bartay ma Plato iyo Aristotle, laakiin Kitaabka Quduuska ah. Sidaa darteed, in ay "ka baxsan Renaissance Alps ah," feature a caan ku ifafaale kale - toobad. Laakiin inta badan oo ka mid ah wakiilo ka Northern Renaissance (sida, tusaale ahaan, bani-ka Erazm Rotterdamsky), ayaa dhaleeceyn oo dhan Church Catholic Roman ah, ma aha wax xerada Protestant ah. Waxaa intaa dheer, ay doonayeen inay dib u habeyn heshaan ay ku lahaayeen, laakiin jabid dhamaystiran waxaa iyaga la nixiyo. Erasmus loo yaqaan Abuuraha reer nidaam fiqi ahaaneed cusub, halkaas oo uu isku dayay in uu ka jawaabo su'aasha ah waa maxay ahaan waajib ku ah aadanaha oo ay Ilaah, iyo wixii dhacay oo dhan of this qaadan anshaxa iyo akhlaaqda.

Kuwaas oo ahaa Erazm Rotterdamsky

Si kooban oo ku saabsan ninkan aan caadi ahayn, baad u odhan kartaa kuwa soo socda. Wuxuu ahaa wiilka sharci darrada ah ee wadaadka ah iyo gabadh dhakhtarka, ay dhalatay in xaafad ka mid ah Rotterdam hoos magaca Gouda. Sidaa naanaysta, sida ay tahay caadada wakhtigaas ahaa. Sidaas waxa lagu magacaabo dadka ruuxi ah, inta badan suufiyadoodii - by magaca iyo meesha dhalashada. Tan iyo waalidkiis hore dhintay, masuulka aaminsiiyey ninkii dhallinyarada ahaa inay daaha ilxidhka ah qaadan. Laakiin sababta oo ah waxa uu la doortay ma ahaa, way adag tahay, waayo, wadaad ah la siiyey Faylasuuf mustaqbalka. Ka hor inta aysan nidarradaydii, waxa uu ahaa aqoon u leh Classics qadiimiga ah, kaas oo ku dhuftay inuu fanaaniinta. Waxbarashada ayaa u caawisay in la beddelo story naftiisa. Mid ka mid ah hoggaamiyayaasha kiniisadda ee loo baahan yahay ee Xoghayaha Latinist. Erasmus meeshan iyadoo la kaashanayo uu tababaraha qaadan karto ka tago nolosha qofku. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu had iyo jeer lahaa diimaha ah oo qoto dheer. Erasmus safray. Oo isna wuxuu lahaa fursad ay ku barato Sorbonne ah. Waxaa uu iska dhigay mid waxbarasho fiqiga, laakiin dhab ahaantii uu soo bartay suugaanta Latin. Erazm Rotterdamsky ku riyoon jiray daraasad Bible. Laakiin taas waxaa lagama maarmaan ah in ay bartaan luqadda Giriigga ahaa. Tani Faylasuuf mustaqbalka si dhab ah ku hawlan. Waxa uu sidoo kale booqday England, halkaasoo uu kula kulmay Thomas More, iyo kaftan iyo comments wanaagsan oo ku saabsan waxaa caadooyinkii.

Bilow hawl

Views Erasmus bilaabay si ay u sameeyaan in Oxford. Waxaa uu kula kulmay xiiseyneysay Antiquities, bal yaa isaga u jiideen uu goobada. Marka kun iyo shan boqol, saynisyahan mustaqbalka uu ku soo laabtay Paris, waxa ugu horeeya ee aan la daabacay buug on aphorisms Giriigga iyo Latin. Waxay markii dambe dhex maray dhowr koob. saynisyahano Life heshay wadadii cusub. Haddaba labada ujeedo ee Erasmus halkaas - in dadka la qorayaasha qadiimiga ah ee guriga iyo daabacaan qoraal ah oo dhab ah ee Axdiga Cusub, ka Greek ee la turjumay. Theology aan ahaa inuu ugu weyn hiwaayad-faras. Madhabta ee Erasmus ahayd halkii moral iyo falsafada. Wuxuu ka shaqeeyey wax badan in saffarro yaabay sida nin keliya qori kartaa wax badan. Waxay abuurtaa shuqullada sayniska, saxaafadda caan ah, iyo boqolaal ka mid ah tarjumaadaha galay Latin qoraal gacmeedyada Giriigga. mid ka mid ah uu warqad u qoray Asxaabtaada kaliya ayaa ku hadhay abbaaraha laba kun.

Qoraalka shuqullo waaweyn

Kadib markii uu dhamaystay waxbarashada uu Sorbonne ah, Erasmus lagu qasbay in ay ku nool yihiin xaalado cidhiidhiyin. Waxa uu inta badan u safri ka Paris si ay Netherlands iyo dib, oo ku nool Leuven, Orleans, hagaagtay waxbarasho ee Giriigga. Waxa ay ahayd in sannadahan, Erazm Rotterdamsky qoray "Hubka hubka Christian." Buugani wuxuu ahaa ku salaysan waxbaristiisa, inkasta oo ay caanka ah ee Faylasuuf keenay shaqo kale. In waxa, uu u muuqday in sababta labaad ee ugu weyn ee Renaissance Talyaani ah. fikradda ugu weyn ee shaqada this waa in toosh Masiixiyadda in lagugu xiro la guulaha ee Qarniyadii hore. In 1506 wuxuu aaday inuu Italy, halkaasoo uu ku qaatay saddex sano. Halkan uu si aad u hesho doctorate ah, si ay u booqdaan Venice iyo Rome. In 1509, Erasmus mar kale ka tagay England, halkaas oo uu ku casuumay by Tomas Mor, kuwaas oo mar ahaa Chancellor of King Henry VIII. Arintaan, markii uu ahaa amiirkii a, sidoo kale, wuxuu ahaa saaxiibada la falsafo iyo sharaf badan. geesiga waqti of our story Qaar ka mid ah ayaa wax ku barayay at Cambridge. In England, Erasmus ku qoray inuu shaqo ugu caansan - "Mahad of Nacasnimadu" ka cayaar ah, kuwaas oo la soo minguuriyey characters sida dameer cilmiga iyo sida saxda-caqliga leh. Buuggan waxaa lagu daabacay Paris ee 1511, iyo tan iyo markaas ay qoraaga waxa uu noqday xiddiga dhab ah ka dibna Europe.

"Basel biday"

dhacsanaa kale ee Erasmus caleemo saaray - Emperor Charles Fifth ah - isaga magacaabay uu taliyaha mushaar wanaagsan, iyo la'aanta waajibaadka kasta. Tani waxay ogol yahay Faylasuuf gebi ahaanba ay is dhiibaan si uu shaqo u jecel iyo safarka. A dhowr sano ka dib uu u suurtagashay in ay ogaadaan inuu riyo u tari jirtay. In Basel, yimaado midhaha sannado badan oo shuqulkiisii uu - qoraalka Giriigga ah ee Injiilka. Si kastaba ha ahaatee, culimada Kitaabka Quduuska ah ayaa sheegaya in edition this kale oo ku jira khaladaad, hase ahaatee waxa ay ahayd aasaas u ah waxbarasho muhiim dheeraad ah ee Axdiga Cusub. Tan iyo markaas, wax badan oo ka mid ah buugaagta ku qoran Erazm Rotterdamsky. Qaadista waxaa ka mid ah waqtiga - waa tarjumaadaha inta badan. Plutarch iyo Seneca, Cicero iyo Ovid, Origen iyo Ambrose, Gabayaana waxaa qadiimiga ah, taariikhyahan iyo Aabbayaashow of Church ah - oo dhan aad u magacaabo. Inkastoo Erasmus si joogto ah u safray dhexeeya Switzerland, Freiburg iyo Besancon, waxaa loo yaqaan "Basel biday." Inkasta oo hore u mar oo uu ku bilaabay si aad u hesho buka, cudurrada aan isaga reebay qaadashada qayb firfircoon ka doodo aqooneed oo kala duwan la saffarro uu. Tusaale ahaan, Erazm Rotterdamsky cadho la murmay Luther. Buuga "Basel biday" "Freedom of doorashada" reformer weyn ayaa sheegay in shaqada "Addoonsiga doono." None iyaga ka mid ah isku mid ma ahayn la Dulmar ah. Shuqullada muddo Erasmus Basel - sidoo kale waa treatises ku saabsan noocyo kala duwan oo mawduucyo. Tani philological aanlarabin ku saabsan sida loo sax ah, Ninkanu Giriigga iyo erayada Latin, iyo fikirka tarbiyadeed oo ku saabsan waxbarashada saxda ah ee taliyayaashii, iyo maqaalka ku saabsan dunida weligeed ah, iyo raadinta midnimada Kaniisadda, iyo xataa sheekooyinka New Testament duub u habayn. The dhacdooyinka lagu hoobtay oo toobad argagaxay oo isaga ku eeliyey, laakiin waxa uu xayiran in uu ra'yi, had iyo jeer in ay u dhaxaysa laba xero horjeeda. Erazm Rotterdamsky ku dhintay 1536, in la mid ah Basel ee.

bani-

Taariikhyahanadu kala saaro laba farcankii Jarmal iyo Anglo-Dutch Renaissance. Erazm Rotterdamsky iska lahaa yaraa oo ka mid ah. Dalkiisa dhab ah ma ahayn Holland, ma France iyo Germany, iyo Qarniyadii jecel. geesiyaal Her uu ogaa sida ugu dambaysta la sida saaxiibbadiis. Humanism Erasmus muujiyey in xaqiiqda ah in uu sayniska, suugaanta iyo daabacaadda loo isticmaalo si ay u siiyaan saameyn ku arag on maskaxda dadka. Saaxiibtinimada isaga la tahay hadeysan awoodaha noqon, iyo qaar badan oo magaalada u soo bandhigtay mushaar joogto ah oo keliya, waayo, xaqiiqda ah in uu halkaas ku noolaa. isaga loogu talo - sida berrinkii falsafada iyo siyaasadda - jeestay boqorrada, amiirradii iyo dadkii oo aqoon si fudud. Latin iyo suugaanta ee qadiimiga ah , uu ogaa, laga yaabee ka fiican yahay qof kasta oo kale ee Europe wakhtigaas, iyo fekerkiisa ku saabsan sida loo yidhaahdo, Ninkanu codadka qaarkood in qoraalka Giriigga, ayaa noqday jaamacadaha hoggaamineed.

Moralist, satirist, Faylasuuf

Shuqulladaas kee ee Erasmus ee Rotterdam, oo waxay isagii u keeneen dadka loo arag oo warkiisiina wuxuu gaadhay dunida oo dhan, xaggiisa laga qoray by, in erayada isaga u gaar ah, "waxba ka fiican in la sameeyo." Tusaale ahaan, "ayuu Mahad of Nacasnimadu" oo kaliya intii uu noolaa ayaa lagu daabacay oo ku saabsan afartan jeer. Tani korhin ku faraxsanaano kaliya qaar ka mid ah saamiyada uu fahmo ahayd farxad iyo positive - waxa aan la dhiibay, ma wiiqi aasaaska. Sidaa darteed, oo uu guulo kula maamulka. Laakiin qoraaga of muhiimadda ay leedahay in ka badan waxaa ku lifaaqan buugaagta uu ku barbaarinta, gaar ahaan waxbarashada amiirrada Christian iyo kuwa kala afka waxbarashada ilmaha. On top uu baaris, ayuu waxaa loo arkaa a hawlaha diinta iyo waxbarashada. Ayuu u yeedhay "falsafada Masiixa". Fundamentals iyada la dhigay ee Oxford. Waxaa, wada jir ah ula xubnaha kale ee goobada of kuwo Qarniyadii hore ugu horeysay diyaariyey aasaaska humanism Christian ahaa Erazm Rotterdamsky. Fikradaha ugu muhiimsan ee cilmiga this, waxa uu sheegay in mid ka mid ah buugaagta ugu horeysay.

"Seeftii hubka Christian"

Maxaa Erasmus ku qoray dhalinyarada, isna wuxuu u adeegay sidii xiddigtii hogaamineed ee Meyeydaan wax isaga. title buug ayaa sidoo kale waxa uu leeyahay macne ah oo qoto dheer. tusaale Tani waxaa inta badan loo isticmaalaa in lagu tilmaamo xaaladaha nololeed ee rumaystaha dhabta ah. Waa in maalin kasta in oo dagaalkaan dhex gelayaa, si ay ula dagaalamaan for qiyamkooda, ay uga soo horjeedaan dambiga iyo jirrabaaddaha. Ujeedada this waxaa lagama maarmaan ah si loo fududeeyo kiristaanka ah, si ay u cad in aan qof walba. waxaa lacag la'aan ah ka dharka maadadeed culus in qarin nuxurka. Waa in aan u hadafyada ee hore Masiixiyada ku soo laabto, si ay u fahmaan waxa la rumeysan yahay dadka ku abuuray bulshada ugu horeysay. Waxaad u baahan tahay in ay u hoggaansamaan xeerarka adag oo moral oo keeni doonaa nolol kaamil ah, iyo caawinta dadka kale. Ugu dambayntiina, waa in shabahaan Masiix qudhiisa, si ay u awoodaan si ay u hirgeliyaan fikradaha iyo amarrada Kitaabka. Oo taas waxaa lagama maarmaan ah in ay si sax ah u fahmaan oo tarjumaan Injiilka, kaas oo keenay Badbaadiye, oo dhan ay xog la ', oo aan dhabtii maadadeed iyo kuwo Xadgudba. Tani waa falsafada Masiixa.

Erasmus New fiqiga

Waxa la sheegay in tani ay tahay mid aad u goolasha qoraa ayaa ka tagay tiro badan oo maqaalo, treatises iyo buugaagta muddo dheer bartay Yurub kasta, gaar ahaan of sharaf leh dhalashada, waxaa loo tababaray isaga. Ka dib oo dhan, dayasho dhan ah dad ilbax ah xilligii a waxa ay noqotay Erazm Rotterdamsky. Fikradaha ugu muhiimsan ee uu cilmi-fiqi ayaa sidoo kale noqday mawduuca daraasaddan iyo jaceylka. Waxaa soo jiidatay dadkii ugu saffarro in Faylasuuf ma isticmaalaan hababka fiqiga dhaqanka. Waxaa intaa dheer, wuxuu si xoog leh ku qosleen scholasticism weli ee "Mahad of Nacasnimadu". Oo shuqulladiisa oo kale, ma uusan ka caban. Qoraaga naqdiyay horyaal oo ay, farsamooyinka, qalab fikradeed ah oo macquul ah, ka fiirsaneysa in saynisyahano ay philosophizing Masiixiyada laga badiyay. All dhakhtar kuwaas pompous oo uu wada hadal madhalays oo madhan oo isku dayaya in ay bedeli noocyada kala duwan ee qeexidda Ilaah. Falsafada Masiixa waa lacag la'aan waxan oo dhan ka. Waxaa loogu talagalay in lagu bedelo oo dhan ka dhibaato farta la nuugo, si xoog looga hadlay deegaanka sayniska, anshaxa. La hadal ah oo ku saabsan waxa ka dhacaya Samada - ma aha gool ee fiqiga. Waa wax temporal macaamiloon, xaqiiqda ah in dadku u baahan yihiin. Jeestay fiqiga, waa mid ka mid ah su'aalaha ugu wayn ka heli jawaab. Tusaale ka mid ah noocan ah sababaynta, Erasmus ayaa aaminsan in wada hadal ah Socrates. In uu buugga "The benefits of hadal," ayuu ku qoray in xigmaddii falsafo qadiimiga ah lagu qasbay in ay soo dagno samada ka oo dadka ku dhex nool yihiin. Taasi waa xaq - in ciyaarta, oo ay ku jiraan diyaafadaha, iyo iidaha - waa wada hadlaan falna sanyahay ah. sheekada waxay qaadataa on qof cibaado leh. Ma aha in Rabbigu la hadlay xertiisii?

xidhiidhka ka mid ah caadooyinka kala duwan

Uu waxbarista risible garneel lagu Erazm Rotterdamsky waxaa inta badan marka la barbar dhigo "Silenus Alkviada" - figurines terracotta fool xun, kaas oo haatan ku qarsoon yihiin quruxdiisa cajiib ah iyo dheellitirnaanta ee Sidaana ilaahyada. Taas macnaheedu waa in aan dhammaan statements uu waa macno ahaan laga qaadi. Haddii uu sheegay in iimaanka Christian - ka dhigan tahay nacasnimo, qoraaga waa in aan la qaadan diin laawe ah. Waxa uu si fudud ayaa aaminsan in ay tahay in aynan xigmad waxa loogu yeero maadadeed. Waa in muddo ah "waalli samadu" Dadka la xiran kartaa Ilaah, ugu yaraan in mudo kooban. Sidaas Erazm Rotterdamsky xaq isku day in dib loo eego dhaqanka qadiimiga ah ee ruuxa Christian. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu fog ahayd ka, sida Luther, in ay ka gudbaan Rubicon ah oo ay diidaan Aabbayaashow Church iyo Dhaqanku Quduuska ah. Dhinaca kale, sida Wanaajiya, wuxuu ku baaqay in la laabto maalmaha rasuulladii iyo xertiisii ah oo Badbaadiyeheenna ah. Laakiin falsafad Masiixa lahaa madaxa rukunka. Waxay weli lahaa humanism dhab ah nooca Renaissance ah. Haa, Erasmus iyo Radiyo sheekh Catholic iyo si monastic laftiisa, kuwaas oo, sida laga soo xigtay qoraaga, noole ah oo ku saabsan magaca Masiix iyo in nacasnimo dadka. Waxa uu sidoo kale (in kastoo qarsoon) ayaa sheegay in ku saabsan ogolaan dagaalka iyo rabshadaha magaca diinta. Weli ka baxsan dhaqanka Catholic ma aan tegi karo.

humanism Christian of Erasmus

Waa saabsanaa isdaahirinta, mid ka mid ah fikradaha ugu muhiimsan in this fiqiga cusub. Haa, qof noqon kartaa xarun caalamka oo dhan, sida ku baaqay in ay ka humanists Talyaani. Laakiin si ay ugaaraan sawiratay, waxa uu u malaynayay in ay Iimaan u fududeeyo, u sameeyo daacad ah oo uu bilaabo inuu ku daydo Masiix. Markaasuu wuxuu noqon doonaa wixii loo moodayay in ay qorshe ah oo abuura. Laakiin Erasmus nin casri ah, sidii aan qoraaga, iyo sidoo kale dhammaan hay'adaha ku abuuray waxa by, oo ay ku jiraan gobolka iyo Kaniisadda, weli aad uga fog fiican this. Masiixiyaddu waa in xaqiiqada la sii wado baadi-goobka ugu fiican ee faylosuufiinta qadiimiga ah. Miyeyna ciyaaray fikradda ah diin universal in waxay keeni doontaa in loo dhanyahay caalami ah? Masiixiyada si fudud waa dhammaadka wakhtigii dabiiciga ah ee rabitaankooda. Maxaa yeelay, boqortooyada jannada ku soo bandhigeen ee Erasmus - waa wax u eg Plato ee Republic, halkaas oo in dhammaan waa u qurux badan, abuuray dadka aan Yuhuudda ahayn, Sayidka Rabbiga ahu wuxuu sidoo kale soo gaaray. Waxa uu xitaa ka muujiyey la yaab leh, waayo, waayahaas fikradda ah in ruuxa Masiixiyada waa wax badan ka ballaaran yahay, waxaa aqbalay in ay ku hadlaan. Ka mid ah quduusiinta Ilaah waa mid aad u badan oo ka mida kaniisadda canonized this absented. Xitaa falsafada Masiixa Erazm Rotterdamsky uu ku baaqay in nooleynta. By this uu ka dhigan tahay ma aha oo kaliya in la soo celiyo ka khayroon daahirnimo asalka ah ee Church ee, laakiin sidoo kale ka mid ah dabeecadda aadanaha, taas oo la abuuray markii hore wanaagsan. Oo aawadood abuuray dunida taas uga dhigay, in aan ku raaxeysto. Waa in la sheegay in fikradaha of Erasmus khilaafay qorayaasha ma aha oo kaliya Catholic, laakiin aqoon yahanno horrayn Protestant. Ay wada hadal ah xoriyada iyo sharafta aadanaha waa mid aad u Waano iyo jeedisay in mid kasta oo iyaga ka mid ah in hab iyaga u gaar arkay wejiyada kala duwan ee dabeecadda.