Sociologist Faransiis Emil Dyurkgeym: Biography, cilmiga, buugaagta iyo fikradaha aasaasiga ah

Emil Dyurkgeym (sannadaha cimrigaaguna - 1858-1917) - mid ka mid ah sociologists ugu caansan. Waxa uu ku dhashay France, magaalada Epinal. Aabbaha Emil ahaa rabbaani ah.

muddada tababarka

Future sociologist ka qalin college ee magaalada Epinal, ka dibna u tageen inay Paris si ay u sii wataan waxbarashadooda. In caasimada Faransiiska, wuxuu ku noolaa inta badan ee uu noloshiisa. Halkan ayuu ka abuuray shuqullo badan, aasaasay waaxda cilmiga at Sorbonne ah. Durkheim waxaa diyaarinaya imtixaanka at Normale hôtelière Supérieure ee Lyceum ee Louis Weyn. Waxa uu gudbay imtixaanka ee 1879. Wakhtigan uu noqday xeel dheer ee hawlgabka la Joffre Jean Jaures. Ninkan danbe noqday hoggaamiyaha xisbiga SF, dagaalka ka dhanka ah dagaal, militarism iyo gumeysiga. Hôtelière Normale Supérieure waxaa loo tixgeliyaa mid ka mid ah hay'adaha ugu wanaagsan ee waxbarasho ee France wakhtigaas. Halkan Durkheim dhegaystay muxaadarooyin by Professor caan ah - falsafo iyo taariikhyahan E. Boutroux F. de Coulanges. In 1882, Emil gudbay imtixaanka iyo heshay horyaalka macalinka falsafada. Ka dib markii uu u tegey muddo saddex sano ah si loo baro maadada ee Sanca iyo Saint-Quentin.

Imaansho oo ka mid ah waraaqaha cilmiyeed ugu horeysay, muxaadarooyin

Durkheim ee 1885-1886 sannad xisaabeedka. Waxaan goostay in aan sanad ka qaadan off iyo waqti this si ay u bartaan cilmiga bulshada. Marka hore, ayuu "kiciyey shahaadada" (sida ay maanta dhihi) ee Paris, ka dibna Germany, in Wundt, cilmi nafsiga bulshada caan ah. Tani waxay ogol yahay Durkheim in ay qoraan oo daabacaan ee sanadka soo socda, kaliya 3 articles.

Markaas, in 1887, waxaa loo magacaabay by go'aan of professor Wasaaraha cilmiga iyo barbaarinta ee jaamacadda Bordeaux. Waa in la sheegay in koorsada, taas oo marka la akhriyo Emil Dyurkgeym, dabcan koowaad ee cilmiga jaamacadaha ee France. Waa in la ogaadaa, iyo mid ka mid ah wax ka badan: Waxbarasho iyo Sociology waa ka mudadaas u noqday si dhow ula isku maran ee shaqada la taaban karo oo af ee cilmiga. Durkheim ee 1880 daahay - 1890 hore sii waday in ay ku baraan iyo sidoo kale la abuuro articles on noocyo kala duwan oo mawduucyo: qeexidda hantiwadaagga, iyo dilka dhalashada, iwm ..

Dacwadaha la xiriira tobanka sano ee la soo dhaafay qarnigii 19aad

Emil Dyurkgeym qoray kitaabka waqtiyo kala duwan, laakiin marxaladda ugu badiyey shuqulkiisuna waa ka marayso of view, tobankii sano ee la soo dhaafay qarnigii 19aad. In 1893, Emile doctorate, qabashada shaqada "On qaybsiga shaqada bulshada." Intaa waxaa dheer, ayuu ku qoray Laatiin, sha kale - ". Kaalin ee Montesquieu in abuuritaanka cilmiga bulshada" Isla sanadkaas, qaybta hore oo la daabacay ee foomka buug. In 1895, hawsha allifaadda ku ah waxaa la daabacay, kaas oo abuuray by Emile Durkheim - ". Habka of cilmiga"

Iyo 2 sanno ka dib, sannadkii 1897, u muuqataa shuqulkiisa "ismiidaamin ah". Waxa intaa dheer in saddexda shuqullada asaasiga ah ee Durkheim oo lagu daabacay qaar ka mid ah articles waaweyn ee "Review falsafada" magazine, iyo sidoo kale in "cafimaadkaba uqaylin", kaas oo uu aasaasay 1896. Sayidka, tobankii sano waxa uu ahaa mid aad u soo saar leh in ixtiraam hal abuur leh, waayo, saynisyahan a sida Emil Dyurkgeym sida. Sociology uu shaqada helay wadadii cusub horumarinta.

Shaqo ee Sorbonne, danta daraasadda diinta

Tan iyo 1902, marxaladda cusub ee shaqada Durkheim ee. Wakhtigan uu ku casuumay in ay ka shaqeeyaan shaqaale Sorbonne banaan oo ka mid ah Waaxda Waxbarasho ka. ka soo baxdaaye barbaarinta iyo waxbarashada, kuwaas oo aad u soo jiidatay in Emil sida theorist iyo dhakhtarka-macallin reebo, Durkheim waa sii kordheysa u daneyneyso arrimaha diinta. In dhamaadka, uu sannado badan oo xiiso in mawduuca ku muuqata in shaqada asaasiga kale, ku qoran 1912 ( "The Foomamka Elementary of Life Diinta"). Waa sheyga khubaro badan oo ka barato farshaxanka Emilya Dyurkgeyma, loo arkaa ugu weyn ee uu shaqada. Tan iyo 1906, Emil noqdo professor a tenured at Sorbonne ah, iyo sidoo kale madaxa Waaxda Waxbarasho, taas oo 1913 waxaa magacooda loo baxshay Department of Sociology.

Daraasadda ku saabsan dhibaatooyinka waxbarashada, waxbarashada, miyir moral

waagaas oo dhan cilmiga waqti badan baranayay arrimaha barbaarinta, waxbarashada, miyir moral kharash gareeya. Waa in la yeedhay caanka muxaadaro Durkheim "Waxbarashada iyo cilmiga bulshada", in arrintan la xiriira, kaas oo lagu daabacay sida hawlgal gaar ah. Tani waxay sidoo kale waa farriin "Go'aanka ah xaqiiqooyinka moral" sameeyey Faransiis falsafada Society Emil Dyurkgeym. Kaloy cilmiga shaqada ayaa sidoo kale muhiim ah.

ina dhimashada

Dagaalkii labaad ee dunida, kuwaas oo bilaabay in 1914, keenaya dhibaato iyo murug Durkheim. Dhinaca Salonika ah, uu geeriyooday 1915, wiilkiisa. Waxay ahayd sociologist dhalinyaro ah, oo buuxa oo uu ballanqaaday, kaas oo Emil arkay bedelka iyo continuer ee Jidka. dhimashada wiilka kaliya ee cudurka xumeeyay Durkheim iyo dag uu marakay dhacdey. Emil taktay ee November 1917.

Qorshayaasha dib u dhiska bulshada

Emil noqday ba'ani ka warqabaan dhibaatooyinka bulshada ganacsade. Iyada oo xoog oo dhan inuu isku dayay inuu ka soo horjeeda qorshihiisa dib u dhiska bulshada, sociologically ku xeeldheer. Si loo gaaro goolka ay Durkheim dhigyo si firfircoon loo isticmaalaa midnimo bulshada, caanka ah ee 19-ka soo daahay - horraantii qarnigii 20aad. Saynisyahanka sooco waqti badan ay xaq afka baarkiisa. Durkheim, sida dib u habaynta maskax iyo anti-kacaan ah, ayaa soo dhaweeyay dhismaha shirkadaha xirfadeed. Sida laga soo xigtay saynisyahano, aad bay u hagaajin karaa anshaxa ee bulshada. waqti dheer oo duurka ku ah barbaarinta wax ku ool ah iyo af-shaqaynta, Durkheim rumeysan yahay in nidaamka oo dhan waxbarasho iyo tababar waa in ay ku xiran habeynta la taaban karo. In habkan, door fiican weyn ahaa inuu ka ciyaaro uu ra'yi, waxay ahayd cilmiga. Emilya Dyurkgeyma, kana dayi wax si kooban bulshada taas oo aynu hadda ku tilmaamay inuusan xiiseyneynin inuu kaliya in su'aalo moral. Waxa uu qaado tallaabooyin la taaban karo si ay u hirgeliyaan fikradaha ay. Thanks iyaga, xataa sharciga waxaa loo soo maray, oo ku saabsan taas oo aan hadda kuu sheegi.

Law daabacay marayo cilmi Durkheim

Ay sameeyeen cilmi-Emil oo duurka ku ah diinta, taas oo uu ka soo qaadeen ay barbar socdaan waxbarasho ee tababarka iyo waxbarashada, hogaaminayo Durkheim in fahamka waxa la baabi'iyo saamayn kaniisadda ku saabsan waxbarashada jaamacadda iyo dugsiga. Qubarada badankooda ayaa aaminsan in ay lagama maarmaan tahay inay halgan ka dhan ah xukunka ee culimada ah. Durkheim kaalin weyn oo lagu taageerayo siyaasadda ee kala kaniisadda iyo dawladda iyo dugsiga. Halgan waxa loo saaraa taaj guusha, sharciga waxaa loo soo daabacay 1905 ee France.

habdhaqanka Ardayda Durkheim ee xagga hantiwadaagga

Emil tagay dugsiga oo dhan sociologists, ilaa bilowgii 1930. Ka mid ah ardayda waxay ahaayeen cilmibaadhayaal badan oo caan ah, M. Halbwachs, M. Moss, Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert iyo kuwa kale. Durkheim ahaa qof qalaadu yuusan wax siyaasadda. Ogyahay fekeraya la hantiwadaagnimadu Faransiis, iyo sidoo kale uu saaxiib dhow la ah Jean Jaures, hogaamiye. Tani waxay u badan ayaa la qoray oo wuxuu ku yidhi waqtiga. Si kastaba ha ahaatee, habdhaqanka of Durkheim in hantiwadaagga ahaa maqlana. Gaar ahaan, Emil arkeen sidii aragti ah qaldo dhaqaale, taas oo, weliba, ma aha bixinta arrimaha moral dareenka filan. On arrinta khilaafka u dhaxeeya fasalada, oo hantiwadaagnimadu ah loo tixgeliyaa ku dhowaad dhibaatada ugu weyn ee bulshada, cilmiga Faransiiska ayaa sidoo kale ra'yi kala duwan. Waxa uu rumeysan yahay in kaliya iyada oo loo marayo qaab-dhismeedka dib u habaynta ee bulshada aad u hesho nolol fiican shaqada. Xaaladdan oo kale, dib u habaynta, kuwaas waa in la qaato ka dib markii uu ogaaday oo dhan fasalada of baahida loo qabo in ay fulinta. Markaas oo keliya ay hagaajin kartaa nolosha shaqaalaha ma keeni doontaa in khilaafka bulshada.

Waxaan bixinaa si aad u hesho qof aqoon u leh laba dhibaato, ismiidaamin iyo diinta, daraasadda of taas oo uu sooco waqti badan Emil Dyurkgeym.

Si kooban oo ku saabsan arrinta is miidaamin ah

Emil ogaaday ururinta iyo falanqeynta ee tirakoobka oo muujineysa ee dhaqdhaqaaqa dadka naftooda dilaya ee Europe. tan uu ku sameeyey si ay ku doodeen aragtida ah on taas oo fal ay sabab u ahayd noolaha, juquraafi, xilliyeed, psychopathology ama arrimo nafsi ah. Durkheim rumeysan yahay in cilmiga kaliya sharxi karaa faraqa in tirada dadka naftooda dilaya ka dhaca xilliyada kala duwan ee dalal kala duwan. saynisyahan ayaa horey view kale. Waxa uu soo jeediyay in is miidaamin ah waa a "Xaqiiqda bulshada" (Emilya Dyurkgeyma tixgeliyo Abuuraha reer dheer), in uu yahay wax soo saarka ka mid ah heshiisyada, waxyaalaha la filayo iyo qiyamka, taasoo ka timi xidhiidhka ka dhexeeya dadka. Seynisyahanno ku aqoonsaday noocyada ismiidaaminta ah. Waxaa sababa ciidamada kala duwan saamayn ku shaqsi ee xeerarka jira ee bulshada.

noocyada kala duwan ee dadka naftooda dilaya

Nooca ugu horeeya waxa uu dhacaa marka qofku si ula kac ah loo jebiyo oo xiriir bulsho. Tani ismiidaamin egoistic.

Nooca labaad waa natiijada xaqiiqda ah in dadku ay gabi ahaanba daro deegaanka bulshada. Tani ismiidaamin asxaan. Tusaale ka mid ah uu - Kabtanka ah oo waa in ay ku jabtay ah, sida laga soo xigtay xeerka sharaf, inuu dego oo uu markabka.

Nooc kale - ismiidaamin anomic. Waxaa sabab u ah xaqiiqada ah in bulshada jiro khasaare nidaamka qiimaha. Waxaa mar dambe ma ay shaqeeyaan xeerarka jir ah iyo kuwo cusub oo aan weli la aasaasay. Emile Durkheim, aragtida ah, taasoo ku calaamadsan abuurka ah ee qaar ka mid ah fikradaha cusub, loo yaqaan gobolka "anomie bulshada". From ay hal dhibic of view, waa dabeecadda u ah shirkadaha is badalo (tus, magaalaynta degdeg ah).

nooca ugu dambeeya ee ismiidaaminta - fatalistic. Tan waxa u sabab xaqiiqda ah in bulshada ka badan gacanta ku shaqsi. Noocan ah faafinta yar.

Heerka ismiidaaminta

Emil sheegay in is miidaamin ah inta badan ka dhex CABDI in badan ka mid ah Catholics dhacaan. Intaa waxaa dheer, aan la qabin oo aan guursan inta badan in tallaabo this, ka badan guursan. dilaya More in ciidamada ka badan ka mid ah dadka rayidka ah. Waxay sidoo kale ka badan oo nabad badan in times of kacaanka oo dagaal ku jira. Dilaya inta badan ka dhacaan inta lagu jiro downturns dhaqaalaha badan ee sannadihii xasiloonida dhaqaale. Waxaa intaa dheer, iyagu waa yar ee miyiga ka badan meelaha magaalooyinka ah.

Si ka duwan shuqullo kale oo qoraaga "ismiidaamin ah" waxaa ku salaysan falanqaynta xogta tirakoobka. Dürkheim sidaas aasaasay cilmiga la dabaqay, iyo dallacsiiyey horumarinta falanqayn taranta ee sayniska this.

diinta falanqaynta

Emile Durkheim rumeysan yahay in diinta waa arrin bulsho. Waxa uu rumeysan yahay in uu soo noqon karo oo keliya ku saabsan bulshada a. Durkheim qudhiisa isma ahaa Mu'min ah. In 1912, sida aynu hore u xusay, waxaa jiray baadhitaan ay Emile "foomamka Elementary nolosha diinta." Waxaa la abuuray inta badan ku sarkhaansan yihiin fikradaha of W. Robertson Smith. In shaqo this, saynisyahan ku diiday in ay aqbalaan diinta kaliya ee is-khiyaano iyo dhagar maanku. In fekerkiisa, waa gudbikaraa ah dhaqdhaqaaqa, taas oo macnaheedu ma aha in kale, sida xaqiiqada bulshada ilaahyada.

Taasoo la micno ah guulaha Durkheim

Hadda waxaad haysataa fikrad guud waxa caan Emil Dyurkgeym. Fikradda wayn ayaa si kooban u qeexan noo by. Ogsoonow in inkastoo Durkheim marka nolosha ahaa liita ay caanka ah ee Spencer ama Comte, sociologists casri ah loo qiimeeyo ee ay mudnaan sayniska xitaa ka badan guulaha ay saynisyahano kuwan. Xaqiiqada ah in barametereka ee fekeraya Faransiiska ahaayeen wakiillo ka socda habka falsafada ah in la fahmo ujeedada iyo mawduuca cilmiga. A gabagabaysay formation sida aadanaha oo madax bannaan, taas oo uu leeyahay ay hay'adaha fikradeed, waxay ahayd Emile Durkheim. Sociology inuu shuqulkiisii mahad bilaabay inuu xiiso badan. Wuxuu tusay waxa weyn fursad u furmay falanqayn qoto-dheer oo ka mid ah ifafaale kala duwan, ka barta of view of science ku qaadeen.