Dugsiga Milesian falsafada iyo wakiilkiisa ugu weyn

Formation of Falsafadda Giriigga Baydka dhacay qarniyadii lixaad iyo shanaad ka hor inta Masiix. Muddadan jiraan "rag xigmad leh" kuwaas oo isku dayaya in la yareeyo waxa lagu sheegay khuraafaadka qadiimiga ah. Waxaa la rumeysan yahay in horumarinta geedi socodka this sabab u ah xaqiiqada ah in qeybta ganacsiga iyo warshadaha ee dadka, taas oo uu noqday halgan waayo, xoog la aristocracy ka soo degay oo ay u guuraan nooc ka mid dimuqraadi ah ee dowladda, si ay u horumariyaan oo ay aragtida gaar ah. At xididka of this "arinku iyo lama filaan ah" fikirka ahaa dugsi loogu yeero Milesian falsafada.

Dhaqan ahaan, aasaasaha of jihada this waxaa loo arkaa inay Zowjada. Waxa uu ku noolaa dhamaadka toddobaad iyo qeybtii hore ee qarnigii BC lixaad. Zowjada rumeysan yahay in wax kasta oo ay leeyihiin bilowgii caadi ah. Wuxuu u yeedhay biyaha. Tani ma aha oo kaliya dareere ah ama walax. Dhinaca mid, biyaha falsafo - jawi kaas oo "heysta" our dunida, in uu yahay, Dhulka. Oo dhinaca kale ah - waa macquul, "Ilaah." dunida oo dhan marka la eego dhinaca asaasaha, taas oo markii danbe noqday kuwa loo yaqaan dugsiga Milesian falsafada, naftooda ka buuxsamay. Socon ficil ahaan loo siman yahay ilaahyada, iyo guurto jirka si uu u sameeyo ilaha ay ka yimaadeen horumarka aqooneed. Biyaha Zowjada sidoo kale kaalin weyn epistemology. Maxaa yeelay, wax walba waa la dhimi karaa in ay hal top ah, waxaa saldhig u ah aqoon oo dhan. Oo waxay kordhinayaan in search this Doorashada caqliga iyo sax.

Maxaa kale oo ahaayeen wakiillo ka socda dugsiga Milesian falsafada? Waxaan ognahay Anaximander, kuwaas oo bartay la Zowjada. Waxaan ognahay magaca ee uu shaqada, kaas oo loo yaqaan "On Nature". Taasi waa sababta ay aqoon yahanno Giriigii hore wadadii uu marayay, ay ka yimaadeen si ay u qeexaan sida faylosuufiinta dabiiciga ah. Anaximander ahaa kii ugu horeeyay oo u yimid garawsannay in sal u ah wax kasta ma noqon karaan wax kasta oo walax gaar ah, laakiin wax dhan-koobay, aan dhammaadka lahayn, waari dhaqaaqin. Markaasuu wuxuu u yeedhay this category "apeiron". dugsiga Milesian falsafada wejigiisa Anaximander xitaa horey fikradda ah in nin ka soo muuqan karin dhulka ay sabab u tahay horumar. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu sheegay in ay tahay mid aad u arinku. Faylasuuf The rumeysan yahay in ninkii ugu horeeyay waxa uu ku dhashay ee caloosha nibiriga ugu weyn, halkaas oo koray. Oo markaas waa inuu dibadda u soo baxday, oo waxay bilaabeen inay jiraan on gaar ah, in ay sii wadaan qoyska.

dugsiga Milesian falsafada ahaa ugu xiiso u asal ahaan iyo sal u ah jiritaanka iyo nolosha, waa ontology. Qof xer ah ee abuuraha "Apeiron" Anaximenes in faahfaahinta ee mabda'a keliya oo dhammaan soo wada noqdeen. Waxa uu tixgeliyaa in hawada this. Ka dib oo dhan, ayuu - ka indefinite iyo featureless afar oo dhan oo ka mid ah xubno ka loo yaqaan. Ilaa xad, fekeraya this raacay macallinkiisa, sida uu go'aamiyey hawada sida "apeyros" - beskochechny. Oo hantida iyo waa in Anaximander arkay, in uu yahay waaridda, dhaqdhaqaaq joogto ah iyo saamayn pervasive. Sidaas darteed, "Apeiron" - waa tayada hawada, halkii ay ka walax kaliya. Si taa Zowjada, Anaximenes arkay in uu il xubno koowaad ee arrin ma aha oo kaliya, laakiin sidoo kale qubaysan. Arintaan waxay leeyihiin tayada xitaa more "hawada" - waxay la mid ma aha kan cammuudda ah sida jidhka, oo sidaas daraaddeed abuuri karaan iyo in la dhiso cusub oo weyn. Sidaas daraaddeed, in dugsiga Milesian falsafada. Si kooban u qeexan aasaasiga ah ee qodobada ay. Si kastaba ha ahaatee, waxa aanu ku dhammaadaan saddexdan wakiilada ee ay taariikhda dugsiga. Its ugu weyn, qodobada asaasiga ah ee falsafo magaalo kale oo ka fartaan Aasiyada Yar, Efesos. Tani waa Heraclitus caanka ah. Waxa uu soo koobay oo dhan fikrado ka soo jeedo iyo Milesians ku soo bandhigay galay hadal cilmiyeed dheer taas oo aan weli isticmaalaan maanta. Tani "logo". Isagu waa aasaaska ugu qoto dheer ee nolosha iyo ujeedada aqoon oo dhan. Sayidka Heraclitus ayaa aaminsan in inkastoo dadka oo dhan waa macquul, faham sare ee "Logos" lama siiyo qof kasta. Mabda'ani waxa uu ku taageeray in ay, laakiin waa muuqashadii wax dabka. ka dibna uu jebiyo soo baxay, ka dibna way ka luntaa, maxaa yeelay wax kasta oo adduunka ah waa waddada. Marna waa isku mid, laakiin had iyo jeer variable. Wax walba waxaa laga sameeyey oo is burinaya oo aan kaliya dagaalamaan, laakiin sidoo kale si ay u midba midka kale taageero. nafta nin ayaa sidoo kale ka dab gaar ah u yimaadeen, oo ay logo waa mid gaar ah - waa ay awoodaan in ay is-kobciyaan. Logos ayaa sidoo kale il sharciga, kaas oo la abuuray by dadka, sida ay doonayaa in ay ilaaliyaan nidaamka meel kasta.