Pope waa madaxa Kaniisadda Katooliga

Church Catholic ayaa sheegtay in Pope ugu horeysay - Apostol Petr - awood gacmaha Ciise Masiix baa qaatay. Tan iyo tan, siddeed iyo toban cisho ka dib geeridii hore, guddoomiyihii soo socda ee Ilaah ee la soo doortay ayaa la doortay. Pope ee ku jirta galbeedka waxaa loo tixgeliyaa madaxa kaniisadda oo idil. Waxaa soo xushay golaha - shirarka kiniiniyada - nolosha. Wuxuu leeyahay sharafyo badan. Ka hor inta baadariga ka soo baxda carshiga, waxaa la sameeyaa wax dhiig ah. Kadibna wuxuu ku dhejiyaa khariidad gaar ah - tiara. Tani ma aha oo duubka kiniisaddu caadiga ah iyo taaj, oo ka kooban saddex ilko calaamad u tahay in Pope hadda helo awood ee dunida ka baxsan qabriga, dhulka iyo kiniisadda. Xaaladdiisa gaarka ah waxaa lagu xaqiijiyay dhaqanka kaniisadda iyada oo dhaxalka awooda ka qaadday Rasuulka Butros, halkan ka yimid Masiixa. Intaa waxaa dheer, Pope sidoo kale waa madaxa Vatican - dowlad ku haysa aag yar (44 hektar) oo ku yaala dalka Rooma, isla markaana xiriirka diblomaasiyadeed la gashay dhammaan dalalka adduunka. Tani waxay fududaysay madaxbannaanida hoggaamiyaha kiniisadda reer galbeedka (oo ka soo horjeeda kuwa bariga ah) ee ka yimaada awoodda qallafsan.

fikradda ah in kaliya kiniisadda ku siin karaan awood taliyayaashii gobolka, wuxuu bilaabay inuu qaab qaado ka dib markii dayrta ee dhulka galbeed ee Boqortooyada Roomaanka. Baadariga joogtada ah ee la sameeyay wuxuu sameeyay siyaasaddiisa. Marka la eego mucjisada sharaf leh ee xoraynta Islaaxa Quduuska ah, ayuu ololaha militariga u abaabulay oo hoggaamiyey. Iyo qarnigii 1aad Pope John VIII wuxuu xaq u yeeshay xaqqa Kaniisadda Katooliga ah si loo go'aamiyo in la oggolaado ama mamnuuco koritaanka hoggaamiyeyaasha iyo xaqqa ah inay qaadaan taajkooda.

Farqiga u dhexeeya labada kaniisadood (bari iyo galbeed) ayaa kordhay sannad kasta. VII Council Ecumenical, oo isugu yimi 787 AD, kor u kacay oo kaliya khilaaf ah. Waxayna ku xirnaayeen oo kaliya su'aalaha fikriga ah iyo kaniisadaha kaniisadaha, sida ugu fekerka badan, laakiin sidoo kale sababo siyaasadeed. Xaqiiqdu waxay tahay in inta Empire Byzantine ku qaadeen ballaarinta guul ee Jasiiradda Apennine. Dabcan, taliyayaashii Roomaanka ayaa si adag uga soo horjeeday arrintan. Mowduuca bilaabmay wuxuu ahaa iskahorimaadkii ka dhacay 862-870 by Mikhail III. Waxa uu ka tagay Ignatius, oo ahaa wadaadkii Constantinople, iyo meeshiisii Putius, nin qarsoodi ah, oo aan lahayn wax la xidhiidha dunida kaniisadda. Tani ma aysan jecleyn Nicholas I, Pope Roman. Dhab ahaan, iskahorimaadkan ma uusan horseedin isku day dheer, laakiin si buuxda uma joogsan. Xaaladda sii xumeyntu waxay ka dhacday 1054. Waxay ku dhammaatay kala qaybinta rasmiga ah ee rasmiga ah ee labada kaniisadood ee adduunka Masiixiyiinta ah.

Tan iyo markaas, papacy wuxuu leeyahay dhinaca dambe. Marka la eego koritaanka sharaftiisa iyo saameynta siyaasadda, halganka gadaashiisa iyo jahwareerka u dhaxeeya kaararka daneynaya cidda awoodda koraysa. Waxaa sidoo kale jiray muddadan oo ah nolosha kaniisadda, markii wadaaddadu ay heleen saameyn ku leh siyaasadda, oo ah taliyayaal qarsoodi ah. Dadku waxay isu yimaadeen midba midka kale si ay u bedelaan, xitaa iyagoon sugin geerida madaxiisa. Badanaa musharaxa, oo horey loo soo caleemo saaray, wuxuu ku guuleystay inuu dib u helo carshigiisa. Xaalad muujinaysa markii Pope Benedict IX ee qarnigii XI, xaqa uu u leeyahay boostada ayaa la soo celiyay wax ka badan hal jeer. Oo weliba wuxuu isagii tusay carshigii boqortooyada,

Inta lagu guda jiray qarniyadii soo socdey, papacy ayaa marar badan ku dhalaalay, waxaana ku dhacay burbur, labadaba khaladaadka iyo wanaaggaba. Dembiyada Kiniisadda Katooligaa waxa loo yaqaanay kaliya ka dib markii ay ku guuleysteen wadamada yurub by Napoleon: degaannadaasi waxay tirtireen isdhaafka.

Oo maanta oo kaliya , John Paul II raaligelin dambiyada la galay by Church Catholic ee taariikhda oo dhan jiritaankeeda. Waxay ahayd baadari ah oo dib u habeyn ku sameeyay qaabdhismeedka kaniisadda, wuxuu soo saaray qaab casri ah oo ku saabsan shaqooyinka iyo doorka bulshada ee kaniisadda. Waxa uu marar badan ku booriyay wadaaddada inayan ka qaybgalin hawlaha siyaasiyiinta. John Paul II waxa uu arkay aragtida ugu weyn ee kaniisadda ee xorriyadda aduunka ee ka soo horjeeda colaadaha, laakiin maaha adeegyo siyaasadeed, laakiin adeegga baraarujinta ee aadanaha oo idil, oo ku jira adhijirka ruuxiga ah.