Qaab dhismeedka Personality ee Sociology

On dhibaatada qaabka shaqsiyad ee cilmiga, ninna ma jiro hab. Qaab dhismeedka shakhsiyadda ee cilmiga - mid ka mid ah arrimaha ugu dood badan. Its tixgelin duwan tahay isdhaaf ah ku filan oo waaweyn.

Ra'yiga 3.Freyda jira, sida ay dhisme ee shakhsiyadda ee cilmiga ka kooban yahay saddex walxaad ugu weyn - this waxaa (id), waxaan (ego), superego (superego) waa. Waa dago ah, dareenkaaga diidanyihiin maamulaan. Waxay muujineysaa laba baahida: gardarada iyo libido. I - waa qeyb ka mid ah miyir, kaas oo ku xiran miyir ah, sababta oo ah "waxa" xilliyo dhaco. Super-ego waa faaf gudaha ah oo ka kooban wadar ahaan xeerarka anshaxa iyo qawaaniinta. Miyir waa in colaadda la dareenkaaga miyir cabaar u galay, iyo dhinaca kale - iyadoo xayiraad loo Yeedhiyaa by superego ah. Xallinta khilaafka waxaa dhex dhexaadin by sublimation (barakaca).

fikradaha waqti Freud Qaar ka mid ah ayaa loo arkaa ridis ah. Laakiin waa qaab-dhismeedka shakhsiyadda ay ku cilmiga yimid in la arko sida wajiyo badan ah, iyo dabeecadda qofka arkay dagaalka ka mid ah mabaadi'da noolaha iyo bulshada.

Qaab dhismeedka Modern qorayaasha shakhsiyadda Ruush ee cilmiga loo arkaa isku dhafan ee saddex qaybood: hawlaha dhaqanka xasuusta. Xasuusta ka mid ah macluumaadka hawl iyo aqoonta, dhaqanka - qiyamka iyo caadooyinka bulshada, hawlaha - xaqiijinta baahida, dooni, qofka oo xiiso leh.

Qaab-dhismeedka bulshada ee shakhsiyadda ee cilmiga ka muuqataa qeybsanaan dhaqanka iyo ku xigeenka. In qaabka ee shakhsiyadda qofka la xidhiidhaan qaababka dhaqanka dhaqanka iyo casriga ah. In dhibaato, marka sare ay dhibaatadu saameysey lakabka dhaqanka, lakabka hoose shaqeysiin karaa by laftiisa caadiga ah. Tani waxay dhacdaa hoos shuruudaha jebinta ah caadooyinka iyo dhaqanka moral iyo fikirka. Characteristically sida marsiiyey saarida ceegaagta dhaqanka iyo cudurada maskaxda qaarkood.

In koorsada of lafa dhismeedka shaqsiyadiisa waa wax aan macquul aheyn in aan ka fiirsan xiriirka ka mid ah mabaadiida qofka iyo bulshada. Qof kasta waa mid gaar ah oo gaar ah. Dhinaca kale, qofka waa qof bulshada, si wadajir ah, waa asalka ah ee collectivism.

Illaa iyo hadda ma jiraan midnimada ee u dhexeeya saynisyahano ee su'aasha ma, waa qof ee shakhsiyaadka ama collectivist ee dabiiciga ah. Taageerayaasha labada boosaska badan. Xallinta arrintan ma aha oo kaliya ee muhiimada afka baarkiisa. Waxay ku xiran tahay waxa ka soo ku dhaqanka waxbarashada. In Midowga Soofiyeeti oo sannado badan loo sara kiciyey collectivism sida mid ka mid ah kuwa ugu muhiimsan sifooyinka qofka shakhsiga ah. In West ah, waqtigan saamiga ku shaqsiyaddeenna. Sida dhaqanka shows, midkoodna fursadaha ay foomka saafi ah ma aha habboonaanta.

Aragti Personality ee cilmiga diiradda on daraasadda ee xiriirka ee horumarinta iyo formation of horumarinta shakhsiyadda iyo shaqada bulshada bulshada, links shakhsiga iyo bulshada, kooxaha shaqsi. Aragtiyada-ugu wanaagsan ee loo yaqaan aragtida shakhsiyadda ee cilmiga waa muraayada "I", aragti psychoanalytic, aragti doorka shakhsiyada iyo aragti Markis.

Fikradda ah muraayada "I" ayaa la soo saaray iyo Dzh.Midom Ch.Kuli. Sida laga soo xigtay cilmiga this qof muujineysa of falcelinta dadka kale. Waxaa qeexaya nuxurka miyir aadanaha.

Aragti Psychoanalytic keentay Freud diiradda saarayaa siidaynta ee is burinaya ee dunida hoose nin, dhinacyada nafsi ee bulshada aadanaha iyo isgaarsiinta.

Aragti Doorka waxaa soo minguuriyey T.Parsonsonom, R.Mintonom iyo Robert Merton. Sida laga soo xigtay iyada dhaqanka bulshada waxaa lagu tilmaamay by labada fikradaha aasaasiga ah: "doorka bulshada" iyo "xaaladda bulshada". Status loola jeedaa jago qof ee nidaamka bulshada. Doorka - waa falalka in dadka u qabtaan, oo waa dabeecadda xaaladda gaar ah.

Aragti Markis arkaa qofka sida horumarinta alaabta shaqsiga ah ee bulshada.